قال الله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)﴾ سورة آل عمران
قال أبو حيان في تفسيره البحر المحيط: قال تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ الرفع نقل من سفل إلى علو، و: إلي، إضافة تشريف. والمعنى: إلى سمائي ومقر ملائكتي. وقد علم أن البارئ تعالى ليس بمتحيز في جهة، وقد تعلق بهذا المشبهة في ثبوت المكان له تعالى، وقيل: إلى مكان لا يملك الحكم فيه في الحقيقة ولا في الظاهر إلا أنا، بخلاف الأرض، فإنه قد يتولى المخلوقون فيها الأحكام ظاهرا، وقيل: إلى محل ثوابك. اهـ
فبحسب اللفظ متوفيك مقدم أما بحسب المعنى متوفيك مؤخر ورافعك مقدم فالترتيب بحسب المعنى: إني رافعك إلي أي الى محل كرامتي أي المكان الذي هو مشرف عندي وهو السماء، ومطهرك من الذين كفروا ومتوفيك أي مميتك بعد إنزالك الى الأرض، هذا هو القول الصحيح الموافق للأحاديث. قال الإمام عليّ رضي الله عنه: " كان الله ولا مكان وهو الآنَ على ما عليه كان" رواه الإمام أبو منصور البغدادي.